Star InactiveStar InactiveStar InactiveStar InactiveStar Inactive
 
ht

(၁)

ေႏြဂိမွန္ သမယ ညေနခ်မ္း၏ ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာ ဆည္းဆာရိပ္ေအာက္တြင္ ေရြးျမစ္ေရျပင္သည္ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ စီးဆင္းေနေလ၏။ ေရာင္ျခည္ တစ္ေထာင္ကို ေဆာင္ေသာ ေဒါင္းစၾကာ ေန၀န္းသည္ အလင္းေရာင္ အႂကြင္းအက်န္ အကပ္အသပ္ အခ်ိဳ႕ကို ျမစ္ျပင္ေပၚသို႔ အန္ခ်ထား၏။ ဆည္းဆာ၏ ေတာက္စားမႈေၾကာင့္  တဖ်တ္ဖ်တ္ တလက္လက္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ လင္းလက္ ေတာက္ပေနသည့္ ၾကက္ေသြးေရာင္ ျမစ္ေရျပင္သည္ လွခ်င္တိုင္း လွေနေတာ့သည္။ 

ထိုအခိုက္တြင္ ေႏြ၏ ဖြားဖက္ေတာ္ ေလေပြရူးသည္ ဓနိေတာကို ျဖတ္သန္း၍ တိုက္ခတ္လာၿပီးလွ်င္ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ စီးဆင္းေနေသာ ျမစ္ျပင္က်ယ္အား တသိမ့္သိမ့္ လူးလြန္႔ေစ၏။ ေလေပြရူး၏ အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္ ျမစ္နဂါးႀကီး ေမွးစက္ရာမွ ျဗဳန္းခနဲ လန္႔ႏိုးလာသျဖင့္ ျမစ္ျပင္၀ယ္ လႈိင္းတံပိုးတို႔ ထြန္႔ထြန္႔လူး သြားသည္။ ေလေပြရူး၏ ေျမွာက္ပင့္မႈေၾကာင့္ စိတ္ႀကီး၀င္ေနသည့္ လႈိင္းတံပိုးငယ္တို႔သည္ လတာျပင္ကို ၿငိဳးသူ ရန္ဘက္အလား သေဘာထားၿပီး မညွာမတာ ၀င္ေဆာင့္ေလ၏။ ေ၀ါခနဲ ျမည္သံ အဆံုး၌ လႈိင္းတံပိုး တစ္သိုက္ ဇီ၀ိန္ေႂကြသြားသည္ကုိ ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေတြ႔ျမင္ရသတည္း။

ဤသည္မွာ ေရွးရိုးစာဆိုတို႔၏ ဖြဲ႔ဆိုပံု ဖြဲ႔ဆိုနည္းျဖင့္ ေရြးျမစ္ျပင္၏ ညေနခ်မ္းကို စကားတန္ဆာ ဆင္ယင္၍ သရုပ္ေဖာ္ျခင္း ျဖစ္ေပ၏။

ကဗ်ာစာေပႏွင့္ မနီးစပ္ေသာ ကၽြႏ္ုပ္အဖို႔မူ ညစ္ေထးေထး မည္းပုပ္ပုပ္ ျမစ္ေရျပင္ေပၚသို႔ မွိန္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ အလင္းေရာင္တန္းတို႔ ဟိုတစ္စ သည္တစ္စ ထိုးက်ေနသည္ကို ျမင္ရသည္မွာ စိတ္ညစ္ညဴးစရာ ေကာင္းလွေတာ့သည္။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာကို ဗဟိုျပဳ၍ တိုက္ခ်င္တိုင္း တိုက္ခတ္ေနသည့္ ေလေပြရူးသည္ လတာနံ႔ ပုပ္အဲ့အဲ့ကို ေလသင့္ရာ တစ္ေလွ်ာက္ အခမဲ့ ျဖန္႔ျဖဴးေန၏။ ရႊံ႕ႏွစ္ပုပ္တို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ လတာျပင္သို႔ လႈိင္းလံုးငယ္တို႔ ပရမ္းပတာ ေရာက္ရွိလာပံုမွာလည္း ကဗ်ာစာဆိုတို႔ ဖြဲ႕ဆိုသလို ၾကည့္ မေကာင္းလွေခ်။

ရႊံႏွစ္ေရာင္ ျမစ္ေရလ်ဥ္သည္ လစား အုန္းသီးေျခာက္၊ ငါးဖမ္းပိုက္ကြန္စုတ္၊ ဓနိေပါင္၊ ေဗဒါဖုတ္၊ သစ္တိုသစ္စ၊ ၀ါးတို၀ါးစ၊ ေရသန္႔ဘူးခြံ၊ မီးေခ်ာင္းအကၽြမ္း၊ ပလပ္စတစ္အိတ္စုတ္၊ ျမင္းျဖဴရွင္ နတ္ရုပ္ေဟာင္း စသည္တို႔ကို ကမ္းစပ္သို႔ သယ္ေဆာင္လာ၏။ ျမစ္ေရလ်ဥ္ႏွင့္ လိုက္ပါ စီးေမ်ာလာေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ပစၥည္းတို႔သည္ လတာျပင္တြင္ မည္မွ်ေလာက္ထိ ၾကာျမင့္ေအာင္ အိုးအိမ္ထူေထာင္ၿပီး ေနထိုင္ၾကမည္ကို မည္သူမွ် မခန္႔မွန္းႏိုင္။ ျမစ္ေရလ်ဥ္က ယင္းတို႔ကို တဖန္ သယ္ေဆာင္သြားျပန္လွ်င္ ယာယီခိုနားရာ လတာျပင္ကို စြန္႔ခြာရေပဦးမည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ လတာျပင္ထက္မွာပင္ ရႊံႏွစ္ပုပ္တို႔ျဖင့္ နစ္မြန္းၿပီး ပ်က္စီးေကာင္း ပ်က္စီးသြားေပလိမ့္မည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ ဘ၀ကား ဘာမွ် မေရရာ။

ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသ ေအာက္ဘက္စြန္း ဖ်ာပံုအပိုင္ အမာဒိုင္နယ္ရွိ မဂၤလာေသာင္တန္း၊ မဟူရာေသာင္တန္း၊ ေဂၚတူ၊ ေထာင္ႀကီးတန္း၊ အေရွ႕ဖ်ား၊ ေနာက္မီးေက်းရြာမ်ား၌ ကၽြႏ္ုပ္ လွည့္လည္ ေနထိုင္စဥ္ အခါက ေရေမ်ာကမ္းတင္ ဟူေသာ စကားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူသည့္ ေလွေမွ်ာကမ္းတင္ ဟူေသာ စကားလံုးကို ေဒသခံတို႔ သံုးစြဲၾကသည္ကို ထူးထူးဆန္းဆန္း မွတ္သားဖူးသည္။

မဟူရာေသာင္တန္းေက်းရြာမွ ပိုက္သူႀကီးတစ္ဦး၏ အလိုမူကား ေရေမ်ာကမ္းတင္ဟူသည့္ စကားႏွင့္ ေလွေမွ်ာကမ္းတင္ ဟူေသာ စကားတို႔၏ အနက္မွာ အေတာ္ပင္ ျခားနားသည္ ဟူလို။ ကံအေၾကာင္း မလွသျဖင့္ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို႔ ညႈိးငယ္စြာ ေရာက္ရွိလာသူကို ေရေမ်ာကမ္းတင္ ဟူ၍ သံုးႏႈန္းေလ့ရွိၿပီး၊ ဆိုးလြန္း၊ မိုက္လြန္း၊ ေတလြန္းသျဖင့္ ရပ္ရြာက သည္းမခံႏိုင္ျဖစ္ကာ ေလွတစ္စင္းႏွင့္ ေမွ်ာလႊတ္လိုက္သူ လူ႔ေအာ့ေၾကာလန္တို႔ကိုမူ ေလွေမွ်ာကမ္းတင္ ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိသည္ ဟူသတတ္။

မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ေလွေမွ်ာကမ္းတင္၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ ဘ၀တို႔မွာ ဘာမွ် မေရရာ၊ ဘာမွ် မေသခ်ာ။ ေလာကဓံ၏ အထုအေထာင္းကို ခံခ်င္ေသာေကာ၊ မခံခ်င္ေသာေကာ ခံယူရင္း ယင္းတို႔၏ ဘ၀၊ စိတ္ထားတို႔မွာ တစ္စထက္ တစ္စ ၾကမ္းတမ္း ခက္ထေရာ္လာသည္မွာကား အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ေခ်သတည္း။

(၂)

တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ငယ္ကေလးသို႔ ေရေမ်ာကမ္းတင္ မိသားစုတစ္စု လာေရာက္ ခိုလႈံဖူးသည္။ မိသားစုဟု ဆိုရေသာ္လည္း သားအဖ ႏွစ္ဦးတည္းသာ ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ သူတို႔ သားအဖ ႏွစ္ဦး မည္သို႔မည္ပံု ေရာက္ရွိလာမွန္း မည္သူမွ ေရေရရာရာ မသိၾကေခ်။ လူတစ္ဖက္သား၏ ရာဇ၀င္အူေပါက္ကို စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ခေရေစ့တြင္းက် လက္ကုန္ႏႈိက္ကာ ေလ့လာ စပ္စုေလ့ရွိေသာ ငါးစိမ္းသည္ အေဒၚႀကီးပင္ သူတို႔ သားအဖ မည္သည့္အရပ္မွ ေျပာင္းေရႊ႕လာမွန္း ေကာင္းေကာင္းႀကီး မသိေခ်။ “ဘယ္ကေန ဘယ္လို ေရာက္သလဲ မေျပာတတ္ေပါင္။ ဘဘုန္းေလး ေက်ာင္းေနာက္ေဖးက ဖုန္းဆိုးကြင္းထဲမွာ တဲထိုးေနတာ ေတြ႔ေတာ့မွ ေရေမ်ာကမ္းတင္ေတြမွန္း သိေတာ့တယ္ ဟု ဆို၏။

ထိုေခတ္က တဲတစ္လံုး ထိုးရသည္မွာ ေငြ မကုန္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း အေနာက္နားရွိ ၀ါးရုံပင္မွ ၀ါးခုတ္ၿပီး တိုင္ထူ၊ ႏွီးျဖာ၊ ထရံရက္လိုက္လွ်င္ အကာအတြက္ မပူရ၊ အမိုးအတြက္မူ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မီးတင္းကုပ္မွ ဖ်က္ခ်ထားသည့္ ဓနိပ်စ္ အေဟာင္းမ်ား ေကာက္ၿပီး ဓနိႏွစ္ပ်စ္ကို တစ္ပ်စ္ျဖစ္ေအာင္၊ သို႔မဟုတ္ ဓနိပ်စ္ အေဟာင္းမ်ားကို ခပ္စိပ္စိပ္ မိုး၍ စီမံလိုက္လွ်င္ မိုးလံုေလလံု ေျမစိုက္တဲ တစ္လံုး ၿပီးေျမာက္သြားသည္သာ ျဖစ္၏။

ေရေမ်ာကမ္းတင္ မိသားစုတို႔ ေဆာက္ေလ့ေဆာက္ထ ရွိသည့္ ေျမစိုက္တဲမ်ားမွာ ၀ါးတစ္လံုးႏွင့္ပင္ ၿပီးႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရပ္ထဲ၌ ကေလး အခ်င္းခ်င္း ရန္စ က်ီစယ္ရာတြင္ “၀ါးတစ္လံုးနဲ႔ ေဆာက္တဲ့ အိမ္ . ဘယ္သူ႔ဘယ္၀ါတို႔ အိမ္ ဟု ဆိုကာ လက္ညွဳိးကေလး ေကြး၍ ေကြး၍ ကေရာ္ ကေရာ္ႏွင့္ သေရာ္ေတာ္ေတာ္ လုပ္ၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။ လူႀကီးမ်ား ရန္ျဖစ္လွ်င္မူ “ဟဲ့ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္မ်ိဳး၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္မ်ိဳးရဲ႕ ..  ၾကမ္းခုနစ္ေခ်ာင္းေတာင္ မျပည့္တဲ့ တဲပုတ္နဲ႔ ေနရတဲ့ အစားေတြက ထမင္း၀လို႔ ငါ့ကို အာခံတာလား၊ လည္မ်ိဳကို ေျခမနဲ႔ ကေလာ္ထုတ္လိုက္ရရင္ ငါ ေကၽြးထားတဲ့ ထမင္းေတြ အေတာင့္လိုက္ ျပန္ထြက္လာမယ္ ဟူ၍ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ တစ္တစ္ခြခြ အပုပ္ခ်ၿပီး ဆဲေရးၾကသည္ မဟုတ္ေလာ။

ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ကား ယင္းတို႔ စံျမန္းရန္ တဲနန္းေဂဟာကို ေတာရေက်ာင္း ေနာက္ေဖး ဖုန္းဆိုးကြင္းတြင္ တည္ေဆာက္ၿပီးသြားေလၿပီ။ သို႔ေသာ္ စားစရာအတြက္ မည္သို႔ ရွာေဖြၾကမည္နည္း။ ခါတိုင္း ေရာက္ေနက် ေရေမ်ာကမ္းတင္ မိသားစုမ်ားကဲ့သို႔ အရပ္ထဲလွည့္ၿပီး ဟိုပစၥည္းခိုး၊ သည္ပစၥည္းခိုး လုပ္ၾကဦးမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေနာက္ေဖးရွိ တမံထဲတြင္ ငါးရွာ၊ ဖားရွာ လုပ္ၿပီး ၀မ္းတစ္ထြာ အေရးကို ေျဖရွင္းၾကမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ သခ်ႋဳင္းကုန္း ျခံစည္းရိုးတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနသည့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္တို႔ကို ခူးယူၿပီး လွည့္လည္ေရာင္းခ်ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကမည္ေလာ။ ၿမိဳ႕ခံတိုင္း သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးၾကသည္။ ထို႔သို႔ မေတြးလွ်င္လည္း မျဖစ္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔ကို လက္ခံထားရသည္မွာ မလြယ္။ တစ္ခါေသာ္ တလင္းထဲ စပါး၀င္ခိုးသည့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ မိသားစုတစ္စုကို လက္ရဖမ္းဆီးမိသျဖင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔က ရိုက္ႏွက္၍ ဆံုးမလိုက္ရာ အခဲမေက်သူ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔က ေကာက္လႈိင္းပံုကို မီးႏွင့္တိုက္ၿပီး ထြက္ေျပးသြားသျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲတြင္ အုတ္အုတ္က်တ္က်တ္ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။

ယခု ေရာက္ရွိလာေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖကား ဆယ့္ေလးငါးရက္ခန္႔ ၾကာသည္အထိ ဘာမွ် မလုပ္ေသး။ ဖုန္းဆိုးကြင္း အစပ္ရွိ ကုန္စံုဆိုင္သို႔ ေန႔စဥ္ လာေရာက္၍ ဆန္ ႏို႔ဆီဗူး တစ္လံုးခြဲ ၀ယ္ယူၿပီး ေအးေအးလူလူ ေနထိုင္စားေသာက္ၾကသည္ဟု ၾကားရသည္။ လူထုအေျချပဳ သတင္းေထာက္ႀကီး ျဖစ္ေသာ ငါးစိမ္းသည္ အေဒၚႀကီး၏ သတင္း ေထာက္လွမ္းခ်က္အရ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ၏ တဲနန္းအတြင္းမွ မယ္ဒလင္သံကို တစ္ခါတစ္ရံ ၾကားရသည္ ဟု ဆုိ၏။ “အလုပ္ကို လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ဘဲ ဟိုေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္လုပ္ၿပီး မယ္ဒလင္ေလး တီးလိုက္၊ သီခ်င္းေလး ဆိုလိုက္ လုပ္ေနတဲ့ လူစားေတြ ေနမွာ ဟု သံုးသပ္ခ်က္ ေပးသြား၏။

(၃)

တစ္ေန႔ နံနက္ခင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အေပါင္းအေဖာ္မ်ားႏွင့္ အတူ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ရင္း ေလာကႀကီး အသံုးမက်ပံုကို အခ်ိန္ကုန္ခံကာ ေလပန္းေနခ်ိန္၌ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည့္ သီခ်င္းသံကို ၾကားလိုက္ရ၏။ သီခ်င္းသည္၏ ေတးသီသံမွာ ျမတ္ေလးေရႊဓားဗိုလ္၏ ေတးသံ၀ါႀကီးကဲ့သို႔ မခန္႔ညားလွေခ်။ သူလိုငါလို သာမာန္မွ်သာ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း မည္သို႔ ျဖစ္မွန္း မသိ။ ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ဟု ဆြဲဆြဲငင္ငင္ ဆိုညည္းလိုက္ပံုမွာ ၾကားရသူတိုင္း၏ ရင္ကို ဗေလာင္ဆူေစသည္။ နားဆင္ေနသူတို႔၏ အသည္းဆိုင္ကို စြဲကိုင္ႏိုင္စြမ္း ရွိသည္ဟု ဆိုေသာ္ ဆိုရေကာင္းသည္။

သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း ေျပာလက္စ စကားကို ေခတၱ ရပ္ဆိုင္းၿပီး သီခ်င္းသံ ထြက္ေပၚရာ ေနရာသို႔ လွမ္း၍ ၾကည့္မိသည္။ ေစ်းေရာင္းေစ်း၀ယ္ တက္လာသူ ေတာသားတစ္သိုက္ကို မယ္ဒလင္၊ ၀ါးဆစ္ပိုင္း တူရိယာတို႔ျဖင့္ ေဖ်ေဖ်ာ္ေနေသာ သူေတာင္းစား သားအဖကို ေတြ႔ရေလ၏။ ဖခင္ျဖစ္သူက မယ္ဒလင္ကို တီး၍ သမီးကေလး လုပ္သူက ၀ါးဆစ္ အတိုအရွည္ ႏွစ္ပိုင္းျဖင့္ စည္းခ်က္လိုက္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ထိုျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၾကည့္ေနမိေတာ့သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ တင္ဆက္သည့္ ဆြတ္ပ်ံ႕လြမ္းေမာဖြယ္ရာ ေတးသံသာကို ပိုက္ဆံ တစ္ျပားမွ မကုန္ဘဲ နားဆင္ရသည္မွာ နား၀င္ပီယံ ရွိလွပါေပသည္။ သနားေသာ္လည္း နားေထာင္ေကာင္းသည္မွာကား အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။

လားလား လက္စသတ္ေတာ့ ဒီ ေရေမ်ာကမ္းေတြက ကယ္ပါေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တာကိုး ဟု လက္ရည္ဆိုင္ ထုိင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္ တစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။  ထိုေသာ္ ဘဲဥက “မင္းလဲ ပိုက္ဆံလိုခ်င္ရင္ ဂစ္တာေလးတီးၿပီး အဲသလို လိုက္ေတာင္းေခ်ကြာ ဟု ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ ဆိုလိုက္သည္။ “မင္း အရင္ သြားေတာင္းပါလား ဟု အေျပာခံရသူက ျပန္ပက္သည္။ ဘဲဥကလည္း ဆတ္ဆတ္ထိ မခံ။ “ေအး ငါက ပိုက္ဆံ မလိုေတာ့ ပိုက္ဆံ လွည့္ မေတာင္းဘူး။ မင့္ အိမ္ေရွ႕လာၿပီး မင္းႏွမကို လာေတာင္းမယ္ ဟု ဆိုျပန္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထဲတြင္ ငါဟယ္၊ လူဟယ္၊ မေအ ႏွမ ကိုင္တုပ္သံတို႔ ပြက္ေလာရိုက္သြားေလ၏။

ဒြန္းစ႑ား ဟူသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အဖို႔ ဆန္းသည္ မဟုတ္ေခ်။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚၿမိဳ႕ကေလးမွာ ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္ရကား ၿမိဳ႕၏ အရိပ္အာ၀ါသကို ခိုလႈံ၍ အသက္ေမြးၾကေသာ ဒြန္းစ႑ား မသကာ ဆယ္ဦးခန္႔မွ် ရွိေပလိမ့္မည္။ သူတို႔တြင္ ပိုင္နက္ အသီးသီး အသက ရွိၾကသည္။ ဦးဖိုးထင္ဟု အမည္ရသည့္ က်ပ္မျပည့္ေသာ သူေတာင္းစားႀကီးက ၿမိဳ႕လယ္ေစတီႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္း အနီးတြင္ က်က္စားသည္။ မ်က္ႏွာတြြင္ နႏြင္း၀ါထိန္ေနေအာင္ လိမ္းက်ံထားၿပီး ေတာင္ေ၀ွးသံ တေဒါက္ေဒါက္ ေပးေလ့ရွိေသာ အဘြားႀကီးကမူ ေစ်းေလးႏွင့္ အထက္ပိုင္းကို အပိုင္စားရထားသည္။ ေရစီးကမ္းၿပိဳေရာဂါေၾကာင့္ ႏွာေခါင္းခ်ိဳင့္၀င္ေနေသာ အေဒၚႀကီးကမူ ကမ္းနားတန္းႏွင့္ သေဘာၤဆိပ္ကို သိမ္းပိုက္ထား၏။

ေရႊ၀င္းဟု အမည္တြင္သည့္ ေမြးရာပါ ေပါင္တို သူဖုန္းစားႀကီးကမူ ေအာက္ပိုင္းရွိ ဗြီဒီယိုရုံမ်ားတြင္ က်င္လည္က်က္စားေလ့ရွိသည္။ ေရႊ၀င္း၏ ကိုယ္အဂၤါ ခၽြတ္ယြင္းမႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေကာလဟာလတို႔မွာ ငိုအားထက္ ရယ္အားသန္ မျဖစ္သြားဘဲ ရယ္အားထက္ ငိုအားသန္ ဆိုသလို ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ေန႔ေသာ္ အလိုဆိုးေသာ ေအာက္ပိုင္းသား တစ္သိုက္သည္ ခ်ိဳင္းေထာက္ကို ေထာက္၍ တစ္လွမ္းခ်င္း လွမ္းေလွ်ာက္ရေသာ ေပါင္တို သူေတာင္းစားႀကီး ေရႊ၀င္းကို ေထာက္လွမ္းေရးႀကီး ဟု ကင္ပြန္းတပ္လိုက္ေလ၏။ ေထာက္လွမ္းေရး ဟူသည့္ စကားလံုးမွာ ထိုေခတ္တြင္ အေတာ္ပင္ ေရပန္းစားခဲ့ဖူးသည္ မဟုတ္ေလာ။

ေအာက္ပိုင္းသားမ်ားက ေရႊ၀င္းအား ေထာက္လွမ္းေရးဟု ကင္ပြန္းတပ္လိုက္သည္ကို နားစြန္နားဖ်ားသာ ၾကားလိုက္ေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔သည္ အိမ္ေရွ႕သို႔ ေပါင္တိုသူေတာင္စားႀကီး ေရာက္လာလွ်င္ ရြံ႕တြန္႔တြန္႔ ျဖစ္သြားၾကကုန္၏။ ခါတိုင္းလို ပိုက္ဆံ မထည့္၀ံ့။ မထည့္ၾကေတာ့။

အခ်ိဳ႕ေသာ သူတို႔က ေရႊ၀င္း၏ ခ်ိဳင္းေထာက္သည္ ရိုးရိုးခ်ိဳင္းေထာက္ မဟုတ္။ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း ဇာတ္ကားမ်ားထဲမွ လက္နက္ဆန္းတို႔ကဲ့သို႔ပင္ အထူးတလည္ စီမံထားေသာ လက္နက္ တစ္ခု ျဖစ္တန္ရာ၏ ဟု သံသယ ၀င္ၾကသည္။ ေရႊ၀င္း၏ သစ္သားခ်ိဳင္းေထာက္ထဲမွ ေငြက်ည္ဆံမ်ား ထြက္လာမည္ကို ေၾကာက္ၾကသည္။ ေရႊ၀င္း၏ ရွမ္းလြယ္အိတ္ထဲတြင္ ေ၀ါဒဂီ ေတာ္ဂီ (Walkie-Talkie) ထည့္ထားသည္ဟု ဆိုသူက ဆိုေသးသည္။ အခ်ိဳ႕ကမူ အပိုဆာဒါးကေလးမ်ား ထည့္ၿပီးလွ်င္ ေရႊ၀င္းသည္ မ၀တ ဥကၠဌ ကိုပင္ နင္ပဲ ငဆ ဆဲေရးၿပီး မာန္မဲႀကိမ္းေမာင္းေနလိုက္သည္ကို ေတြ႔လိုက္ရသည္ဟု ဆိုၾက၏။ ဤအဆိုကို ၾကံသကာသည္ အေဒၚႀကီးက ေထာက္ခံ၏။ “မ၀တ ခမ်ာမယ္ သနားစရာပါကြယ္။ မ်က္လံုးကေလး ေပကလပ္ ေပကလပ္နဲ႔ .. အရူးေယာင္ ေဆာင္ထားတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးကလဲ ဟိန္းလိုက္ ေဟာက္လိုက္တာ လြန္ေရာ ဟူသတတ္။

မည္သူတို႔ မည္သို႔ပင္ ဆိုေစကာမူ ေထာက္လွမ္းေရးဟု အထင္ခံလိုက္ရသည့္ ေနာက္ပိုင္း၌ ေရႊ၀င္းအဖို႔ လာဘ္သပၸကာ ေလ်ာ့နည္း ဆိတ္သုဥ္းသြားသည္မွာကား အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။ ေထာက္လွမ္းေရး ေခတ္ေကာင္းခ်ိန္၀ယ္ ေထာက္လွမ္းေရးအစစ္ အျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေပါင္တိုေရႊ၀င္းတစ္ေယာက္ ထမင္းက်န္ ဟင္းက်န္ပင္ နပ္မမွန္ေတာ့သည္မွာ ေတြးၾကည့္လွ်င္ အေတာ္ပင္ ရင္နာစရာ ေကာင္းလွသည္။ ေအာက္ပိုင္းသားတို႔၏ ေကာလဟာလ စနက္ကား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းလွ၏။ 

(၄)

ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖႏွစ္ေယာက္ သီခ်င္းဆိုေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္ ၾကည့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၾကည့္ေနမိသည္မွာ အေတာ္ပင္ ၾကာသြား၏။ ဖခင္ျဖစ္သူက သူေတာင္းစားႀကီးက “ေဆာင္းရယ္ ႏွင္းရယ္ ကိုယ့္ ခ်စ္သူရယ္ အတူတူပါပဲ ဟူ၍ ခၽြဲခၽြဲပ်စ္ပ်စ္ ဆိုလိုက္လွ်င္ တစ္ေတာင့္ထြာ၊ တစ္ေတာင့္တစ္မိုက္ခန္႔မွ်သာ ရွိေသးသည့္ သူေတာင္းစား မင္းသမီးကေလးသည္ တီးလက္စ ၀ါးဆစ္ပိုင္း ႏွစ္ပိုင္းကို ခ်ထားၿပီး၊ ေခါင္းကေလးကို ဆတ္ခနဲ ေမာ့ကာ ရင္ကေလး ဖြင့္၍  လက္ကေလး ေျမွာက္ၿပီး ေကြးေနေအာင္ ကေလ၏။

တဖန္ ဖခင္ႀကီးက “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည့္ သီခ်င္းကို ေကာက္ခါငင္ခါ ျပန္ဆိုလိုက္လွ်င္ မင္းသမီးကေလး ကႀကိဳးကကြက္ ေျပာင္းရေတာ့ေလ၏။ လက္ကေလးကို ေျမွာက္ထားရာမွ ရင္တြင္ကပ္ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္  ဒူးတုပ္ၿပီး က်ံဳ႕ရရုံ႕ ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ တစ္ဖန္ ဒူးေထာက္ရာမွ ထၿပီး လက္အုပ္ကို အသာျဖည္၍ လက္ကေလး ေျမွာက္ကာ ေျခကေလး လႈပ္ကာ ေျမျပင္တြင္ လူးလွိမ့္ၿပီး ငါးရံ႕ျပာလူး ကႀကိဳးကို ဆင္ေလ၏။ ေလးတြဲ႔ၾကည္ျမေသာ မယ္ဒလင္သံႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ ကျပ ေနရရွာေသာ မင္းသမီးကေလးကို ရႈစားရသည္မွာ အေတာ္ပင္ ခံရခက္ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အသည္းႏွလံုးကို လက္ၾကမ္းႀကီးျဖင့္ တအားကုန္ ဖ်စ္ညွစ္ ဆုပ္နယ္ေနသည့္ႏွယ္။

ဖခင္ႀကီး သူေတာင္းစားႀကီးသည္ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည့္ အပိုဒ္ကို အေတာ္ပင္ ခံတြင္းေတြ႔ဟန္ တူသည္။ ထပ္ခ်ည္း တလဲလဲ ျပန္ေက်ာ့၏။ မင္းသမီးကေလး မသက္သာေတာ့ၿပီ။ ေမာလြန္းလွၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ပါးစပ္ကေလး ဟစိဟစိ ျဖစ္ေနရွာသည္။ အျမင္မေတာ္သူတို႔က “ဟဲ့ ေတာ္ပါေတာ့ ေသနာေကာင္ႀကီးရဲ႕ ဘံုႀကိဳးခ်ည္းပဲ ျပတ္ မေနနဲ႔။ ဟိုမွာ ကေလးက ေမာလြန္းလို႔ အျမဳပ္ တစီစီ ထြက္ေနၿပီ။ နင္ ဆက္တီးေနရင္ ကေလး အသက္ထြက္လိမ့္မယ္။ တေအာင့္တျဖဳတ္ နားဦး ဟူ၍ ဖခင္သူေတာင္းစားႀကီးကို ႀကိမ္းေမာင္း မာန္မဲၿပီး တတ္စြမ္းသမွ် စြန္႔ၾကဲလိုက္ပါမွ မင္းသမီးေလး နားရရွာေတာ့သည္။

(၅)

ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဟူသည္ အပိုဒ္ကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ၾကားရျပန္ေလၿပီ။ ဘဲဥ၏ စပ္ျဖဲျဖဲ မ်က္ႏွာ ကြက္ခနဲ ပ်က္သြား၏။ ဘဲဥသည္ ကုိယ္ႏႈတ္ အမူအရာ ခက္ထန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ္လည္း စိတ္ႏွလံုး ႏူးညံ့သူ ျဖစ္၏။ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ဟူေသာ ေတးသံသည္ ဘဲဥ၏ ႏွလံုးသားကို မီးဖုတ္ထားသည့္ အပ္ျဖင့္ တရစပ္ ထိုးဆြေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ရကား ဘဲဥသည္ အိပ္ကပ္ထဲ လက္ႏႈိက္၍ ငါးက်ပ္တန္ တစ္ရြက္ကို ထုတ္ယူကာ ထိုင္ခံုမွ ျဗဳန္းခနဲ ထတဲ့ၿပီး ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ေရွ႕ရွိ ဒန္ခြက္ကေလးထဲသို႔ ထည့္လိုက္သည္။ အျခားသူတို႔ကား ထိုျမင္ကြင္းကို မျမင္ရက္ေလသျဖင့္ သူေတာင္းစား သားအဖကို မ်က္ႏွာလႊဲကာ ေနလိုက္ၾကသည္။

ထိုအခိုက္တြင္ “ဟဲ့ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္မ်ိဳး၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္မ်ိဳးေတြ အစခ်ီေသာ ဆဲေရးသံကို ၾကားလိုက္ရသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး ေခါင္းနပန္း ႀကီးသြား၏။ အသံပိုင္ရွင္ကား ႏွယ္ႏွယ္ရ မဟုတ္ေခ်။ ကမ္းနားတန္းႏွင့္ သေဘာၤဆိပ္ တစ္ခြင္ကို အပိုင္စားရေသာ သူေတာင္းစား အေဒၚႀကီး ျဖစ္၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳ ေရာဂါေၾကာင့္ ႏွာေခါင္းခ်ိဳင့္၀င္ေနသျဖင့္ သူ႔မ်က္ႏွာမွာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ေကာင္းလွသည္။ အေနာက္တိုင္း ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားထဲမွာ စုန္းမႀကီးမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူသည္ဟု ဆိုပါက သင့္ႏိုးအံ့သည္။ ႏွာေခါင္း ခ်ိဳင့္၀င္ ေနသျဖင့္ သူ၏ အသံမွာ ႏွာသံကဲ၍ မပီကလာ ပီကလာ ျဖစ္ေနေလ၏။ ဓာတ္သိ မဟုတ္လွ်င္ သူ ဘာေျပာသည္ကို နားလည္ႏိုင္စြမ္း ရွိမည္ မဟုတ္ေခ်။

ထိုအေဒၚႀကီးသည္ ပိုက္ဆံ မရေသးမီတြင္ တူေလးရယ္၊ သားေလးရယ္၊ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစႏွင့္ တစာစာ ေမတၱာပို႔တတ္ေသာ္လည္း ပိုက္ဆံရၿပီးလွ်င္မူ သက္ရွည္ပါေစ၊ ဘုန္းႀကီးပါေစဟု ၀တ္ေက်တန္းေက် ဆုေတာင္းေပးရန္ မဆိုထားဘိ ပိုက္ဆံေပးသူကို ေစာင္း၍ပင္ မၾကည့္၊ ေပးလိုက္သည့္ ပိုက္ဆံကို အႏုစိတ္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးၿပီး စုတ္သေလး၊ ႏြမ္းသေလး၊ နည္းသေလး၊ မ်ားသေလး စသျဖင့္ အျပစ္တစ္ခု မဟုတ္ တစ္ခုရွာၿပီး ေျပာတတ္သည္။ တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ယင္း ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးကို  ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ေပးေနက် လက္ဘက္ရည္ဖိုး မေပးမိဘဲ ငါးက်ပ္မွ်သာ ေပးမိသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္လုပ္ၿပီး ရန္ေထာင္ ဖူးသည္။ အရပ္သိ၊ ဓာတ္သိ ေစ်းသည္အခ်ိဳ႕၏ အဆိုအရ ထိုအေဒၚႀကီးသည္ သူ ေတာင္းရမ္း၍ ရရွိေသာ ေငြတိုေငြစတို႔ကို ေန႔ျပန္တိုး ျပန္ေခ်းထားသည္ ဟူသတတ္။

ယခုလည္း ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးသည္ ေရဆင္းတံတားဦးတြင္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ ထိုင္၍ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ၏ လမ္းေဘးတီး၀ိုင္းရွိရာ အရပ္သို႔ ဖရုႆ၀ါစာ လက္နက္ႀကီး၊ လက္နက္ငယ္တို႔ကို တရစပ္လႊတ္၏။ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး မင့္ သူေတာင္းစား အေဒၚႀကီးေတာ့ သူ႔ ခြင္ကို သူမ်ား လာလုလို႔ ဆဲေနၿပီ ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ “ငါ့ အေဒၚႀကီး မဟုတ္ပါဘူးကြာ ဟု ကၽြႏ္ုပ္လည္း ကမန္းကတန္း ေျဖလုိက္ရသည္။ ထိုအေဒၚႀကီးကို ကၽြႏ္ုပ္ ေစတနာ ရွိခဲ့ရိုး မွန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ဆူဆူေဆာင့္ေဆာင့္ လုပ္ၿပီးေနာက္တြင္ သူ႔ အေပၚ ေစတနာ မရွိေတာ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း ရွိရင္းစြဲ ေစတနာကို မပ်က္လိုသည့္အျပင္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ထပ္ၿပီး ေအာ္က်ယ္ေအာ္က်ယ္ လုပ္မည္ကို စိုးသျဖင့္ တစ္ေန႔လွ်င္ ဆယ့္ငါးက်ပ္ တိတိမွ် အကုန္အက်ခံၿပီး လက္ဘက္ရည္ဖိုး ေပးကမ္းေနရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးသည္ အေ၀းမွ ဆဲေရးေနရသည္ကို အားရဟန္ မတူ။ ေတာင္ေ၀ွးကို တေဒါက္ေဒါက္ ျမည္ေအာင္ ေဆာင့္၍ ေထာက္ၿပီးလွ်င္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ ရွိရာသို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ခ်ဥ္းကပ္လာေလ၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီး၏ မီး၀င္း၀င္း ေတာက္ေသာ အၾကည့္ႏွင့္ မိုးထစ္ခ်ဳန္းသံကဲ့သို႔ က်ယ္ေလာင္သည့္ ဆဲေရးသံသည္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ၏ “ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္ ေတးသရုပ္ေဖာ္ ကႀကိဳးကို ကတ္ေၾကးျဖင့္ ျဖတ္ခ်လိုက္သည့္ႏွယ္။  သူေတာင္းစား အေဒၚႀကီး၏ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ဟူသည့္ ဆဲေရးသံေၾကာင့္ သူေတာင္းစားႀကီး၏ မ်က္ႏွာ မည္းခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ သူေတာင္းစား မင္းသမီးေလးမွာလည္း ငိုမဲ့မဲ့။

ေလာကလူ႔ေဘာင္တြင္ သူ႔စည္းႏွင့္သူ ရွိသည္သာ ျဖစ္၏။ လူ႔စည္း၊ ဘီလူးစည္း ဟူသည့္ စကားအတိုင္းပင္ သူေတာင္စားတို႔၌ သူေတာင္းစား စည္း ရွိသည္။ အပိုင္စား နယ္ေျမ အသီးသီး ရွိၾက၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္မွာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖႏွင့္ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးတို႔၏ နယ္ေျမလုပြဲကို ၾကည့္ရႈၿပီး အေတာ္ပင္ စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသာက္လက္စ လက္ဘက္ရည္ခြက္ကို ခ်ထားၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ ကုိယ္စီဖြာ၍ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးႏွင့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူေတာင္းစား သားအဖတို႔၏ ပဋိပကၡကို စိတ္၀င္စားစြာ ၾကည့္ရႈေနမိေတာ့သည္။  

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္မွာ ကိုယ့္ထမင္းကုိယ္စားၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ား ျဖစ္ရကား ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီး၏ ဆဲေရးျခင္းကို အက်ယ္တ၀င့္ ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ၿပီးလွ်င္ ဤကမာၻတြင္ ဆဲေရးျခင္းမ်ား ကင္းစင္ရေလေအာင္ မည္သို႔မည္ပံု ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ကို ေဖာ္ထုတ္ရန္ အလို႔ငွာ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾက၏။ “သူေတာင္းစားေတြက သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ရင္ သူေတာင္းစားမ်ိဳး၊ ဒြန္းစ႑ာမ်ိဳး၊ ကယ္ပါမ်ိဳး၊ သူဖုန္းစားမ်ိဳး ဆိုၿပီး သူတို႔ အသက္ေမြးတဲ့ အလုပ္အကိုင္ကို ထိပါးၿပီး မဆဲၾကဘူး။ ဒီအခ်က္ကို တို႔ေတြ သုေတသနျပဳၿပီး မွတ္တမ္းတင္ထားရမယ္ ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ သူ၏ အဆိုျပဳခ်က္မွာ သင့္ျမတ္လွပါေပ၏။ အားလံုးလည္း သေဘာတူၾက၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီး၏ ဆဲေရးသံသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ တက္ႂကြေသာ ေဆြးေႏြးမႈတို႔ေအာက္တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ ေဆြးေႏြးျခင္းကိုသာ အားစိုက္ေနရသျဖင့္ သူေတာင္းစားတို႔၏ ေသးႏုပ္သိမ္ဖ်င္းေသာ ဆဲေရးသံကို လြယ္လင့္တကူ ေမ့ထားလိုက္ၾကသည္။

ေဟာ ဟို  အေဒၚႀကီး ဆဲတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၾကည့္စမ္း။ ေပါင္ျပတ္ႀကီး လို႔ ဆဲလိုက္တာ ၾကားတယ္ ဟု တစ္ဦးက ဆို၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူေတာင္းစားႀကီး၏ ညာဘက္ေျခေထာက္ ျပတ္ေနသည္ကို ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီး ဆဲခါမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သတိထားမိေတာ့သည္။ “ေအးကြ ေပါင္ျပတ္ေနတယ္ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာၾကည့္ရမယ္ ဟု သူငယ္ခ်င္း တစ္ဦးက ဆိုျပန္သည္။ “ဗမာေျပမွာရွိတဲ့ ေျခေထာက္ျပတ္တဲ့သူေတြကို ေလ့လာၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ (၁) စစ္သားေဟာင္း (၂) ေပၚတာ (၃) ေတာထဲသြားရင္း မိုင္းနင္းမိတဲ့သူ အၾကမ္းအားျဖင့္ ဒီလို သံုးမ်ိဳးသံုးစား ခြဲျခားႏိုင္မယ္။ ဒီေတာ့ကာ ဒီလူႀကီးဟာ စစ္သားေဟာင္း ျဖစ္ရင္ျဖစ္၊ မဟုတ္ရင္ အက်ဥ္းသား ေပၚတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေတာထဲသြားရင္း မိုင္းနင္းမိတဲ့သူ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ထင္ရွားလာၿပီ ဟု ဆိုကာ ဘာမွ မေရရာေသာ အႏုမာန အယူအဆ သံုးသပ္ခ်က္ တစ္ခုကို ေစ့စပ္ ေသခ်ာစြာ ထုတ္ေဖာ္လိုက္ေလ၏။

သို႔႔ႏွင့္ပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တစ္သိုက္ ေဆြးေႏြးေနခိုက္မွာပင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖႏွင့္ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးတို႔၏ ရန္ပြဲ နိ႒ိတံသြားေလ၏။ စစ္ရႈံးသူ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖကား သူတို႔၏ တူရိယာမ်ားကို သိမ္းဆည္းၿပီး ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်ကာ ရုတ္ျခည္း ထြက္ခြာသြားေလ၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးလည္း အေတာ္ပင္ ေမာသြားဟန္ထင့္။ ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို မီးတ၀င္း၀င္း ေတာက္ေအာင္ ခပ္ဆတ္ဆတ္ ရႈိက္ဖြာရင္း အေမာေျဖ ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေဆြးေႏြးပြဲမွ တိက်ျပတ္သားေသာ ရလဒ္တစ္ခုမွ် ထြက္ေပၚလာျခင္း မရွိေသးေသာ္လည္း အိမ္ျပန္ၿပီး ထမင္းစားရန္ အခ်ိန္က်ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ေျပာလက္စ စကားကို တိခနဲ ျဖတ္ခ်ၿပီး လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွ တပ္ေခါက္ခဲ့ရေလသတည္း။

(၆)

ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္သည္ ယမန္ေန႔က မၿပီးျပတ္ခဲ့ေသာ အေၾကာင္းအရာကို အစျပန္ေဖာ္၍ အလုပ္မရွိ အလုပ္ရွာၿပီး ေဆြးေႏြးမိျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖမွာမူ ကမ္းနားတန္းႏွင့္ သေဘၤာဆိပ္တြင္ လွည့္လည္ က်က္စားရန္ အခြင့္မသာသျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းနားသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားသည္ဟု သိရ၏။

တို႔ၿမိဳ႕ေလးမွာ သူေတာင္းစားေတြ ပိုမ်ားလာၿပီ ဟု လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္ အရင္းမရွိ၊ အဖ်ားမရွိ ဆိုေလသည္။ စင္စစ္ ၿမိဳ႕ကေလး၏ အရိပ္အာ၀ါသကို ခိုလႈံသူ သူေတာင္းစား အေရအတြက္မွာ သူ ေျပာသေလာက္ မဆိုးလွပါ။ ၿမိဳ႕ေန လူဦးေရႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ အေတာ္ပင္ နည္းပါး လွပါသည္။ ထိုသူကပင္ ဆက္လက္၍ “သူေတာင္းစားေတြရဲ႕ ဘ၀ အေျခအေန ေျပာင္းလဲလာေအာင္ တစ္ခုခု လုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ဟု ဆိုျပန္သည္။ “အိႏၵိယမွာေတာ့ သူေတာင္းစားေတြကို အရင္းအႏွီး ထည့္ရေအာင္ ေငြထုတ္ေခ်းေပးတဲ့ အဖြဲ႔မ်ိဳး ရွိသတဲ့ ဟု ဆက္၍ ဆိုျပန္သည္။ “သူေတာင္းစားေတြကို အရင္းအႏွီး ထုတ္ေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ေတြ ဒီလို ဘ၀ကေန လြတ္ကင္းသြားမွာ အေသအခ်ာပဲ ဟု ကြန္႔ျပန္သည္။ “ေအး တယ္ေကာင္းတဲ့ နည္းလမ္းပဲ ဟု တစ္ဦးက ေထာက္ခံသည္။ ထို ေထာက္ခံသူကပင္ ဆက္လက္၍ “အဲဒီ တိုင္းေျပက သူေတာင္းစားေတြ ေငြေခ်းၿပီးေတာ့ ဘယ္လို လုပ္ငန္းမ်ိဳးေတြ လုပ္ၾကသလဲဆိုတာ ေလ့လာရမယ္ ဟု စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာေလ၏။

ထိုေသာ္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္အတြင္း၌ ေျခဆင္း၍ ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ လူႀကီးတစ္ဦးက “သူမ်ား တိုင္းေျပမွာ လုပ္သလို လုပ္လို႔ ျဖစ္ပါ့မလား။ ကိုယ့္အရပ္၊ ကိုယ့္ဇာတ္နဲ႔ ကိုက္ညီတာကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ရမွာေပါ့။ ေျပာရရင္ကြာ ဒို႔ၿမိဳ႕မွာ အုန္းဆံဖတ္ ထုရင္ေတာင္ ပိုက္ဆံ လြယ္လြယ္ကူကူ ရွာလို႔ ရေနတာပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ အုန္းေတာထဲသြား၊ အုန္းလက္ေကာက္ၿပီး အုန္းတံျမက္စည္း လုပ္ေရာင္းရင္ေတာင္ တြက္ေျခကိုက္တယ္။ ဒီလို လုပ္ဖို႔ ဘာ အရင္းအႏွီးမွ မကုန္ဘူး။ ဓားတစ္ေခ်ာင္း ရွိရင္ ရၿပီ။ အရင္းအႏွီး ေငြေၾကး ဆိုတာထက္ သူတို႔ေတြ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ ရွာတတ္ေဖြတတ္ေအာင္ ကပၸယ္စတီး (Capacity) ျမင့္မားလာေအာင္ လုပ္ေပးမွ ဒီျပႆနာကို ရွင္းလုိ႔ ရမယ္။ အေရးႀကီးဆံုးနဲ႔ အျမန္ဆံုး လုပ္ရမွာက ဒီ သူေတာင္းစားေတြကို စုၿပီး တံျမက္စည္း လုပ္နည္း သင္တန္း ေပးဖို႔ ကိစၥပဲ ဟု ေဒါႏွင့္ေမာႏွင့္ ဆိုလိုက္ေလသည္။

ထိုလူႀကီးကား အေတာ္ပင္ ထူးဆန္း၏။ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေျပာဆိုလွ်င္ ေဘာနာေရဘဲ (Vulnerable) ေဒပလုပ္မန္႔ (Development)၊ ဂယက္ရု(စ္) (Grassroots)၊ ဆြိတ္တဂ်ီ (Strategy) အစရွိသည့္ သိုးေဆာင္း စကားလံုးတို႔ကို အခြင့္သင့္ေသာေကာ၊ မသင့္ေသာေကာ ေရွ႕ေနာက္ မၾကည့္ဘဲ တြင္တြင္ႀကီး သံုးတတ္ေသာ္လည္း သိုးေဆာင္း လူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံလွ်င္မူ ယား (Yeah)၊ ယား (Yeah)၊ ယား (Yeah) ႏွင့္ တယားယားတည္း ယားေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႔ဖူးသည္။ သိုးေဆာင္းလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဓာတ္မတည့္ေသာ ေရာဂါေၾကာင့္ အေသြးအသားထဲတြင့္ စိမ့္၍ ယားယံေနျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

သူ႔ စကားမွာ ဟုတ္တုတ္တုတ္ ျဖစ္၏။ မဟုတ္ခံႏိုင္ရိုးလား။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ၿမိဳ႕ကေလးတြင္ လုပ္ကိုင္ေနသည့္ ႏိုင္ငံတကာ လူထုဖြံ႔ၿဖိဳးေရး အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုမွ လာဘ္စားမႈေၾကာင့္ အလုပ္ျပဳတ္ဖူးသူျဖစ္ရကား ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ ကိစၥတို႔ကို ကိုင္တြယ္ရာ၌ အေတြ႔အၾကံဳ အေတာ္ပင္ ရွိသည္ဟု ဓာတ္သိတို႔က ဆိုၾက၏။ ေရွ႕မီေနာက္မီ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးသမားႀကီး၏ သေဘာတရားေရးရာ စကားတို႔ကို မပယ္ရွားသင့္။

ထို ေဒပလုပ္မန္႔ (Development) ၾဆာႀကီး၏ ေလမိသြားသူ တစ္ဦးက “ဒါျဖင့္ရင္ သူေတာင္းစားေတြကို စုၿပီး အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္း သင္တန္းေပးရင္ တယ္ေကာင္းမွာပဲ ဟု ဆိုေလ၏။ ၾဆာႀကီး မေနတတ္၊ မထိုင္တတ္ ျဖစ္သြားေလၿပီ။ မ်က္ႏွာႀကီး ျပံဳးၿဖီးၿဖီး ျဖစ္သြား၏။ အတန္ၾကာမွာ ျပံဳးျဖဲျဖဲ မ်က္ႏွာထားကို မ်က္ႏွာပိုးသပ္၍ “Income-growth Approach နဲ႔ Basic-Needs Approach သေဘာတရားေတြကို သိမွ ဒီ ေဘာနာေရဘဲ (Vulberable) ေတြရဲ႕ ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္းရွိမယ္။ ဒီေတာ့ကာ မင္းတို႔ အေနနဲ႔ ေဘာနာေရဘဲ (Vulnerable) ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတာင္းစားေတြရဲ႕ လိုက္ (Lives) ေတြကို တကယ္တမ္း ခ်ိန္း (Change) ေစခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ နည္းစနစ္တက် လုပ္ရမယ္။ တို႔ ၿမိဳ႕ကေလးမွာ (၁) အုန္းတံျမက္စည္း ေရာင္းတဲ့ဆိုင္ ဘယ္ႏွစ္ဆိုင္ ရွိသလဲ၊ (၂) အုန္းတံျမက္စည္း သံုးတဲ့အိမ္ ဘယ္ႏွစ္အိမ္ ရွိသလဲ၊ (၃) အိမ္တစ္အိမ္မွာ အုန္းတံျမက္စည္း ဘယ္ႏွစ္ေခ်ာင္း သံုးသလဲ၊ (၄) အုန္းတံျမက္စည္း တစ္ေခ်ာင္းကို ဘယ္ေလာက္ တန္သလဲ၊ (၅) အုန္းတံျမက္စည္း တစ္ေခ်ာင္းရဲ႕ သက္တမ္း ဘယ္ေလာက္ ေရရွည္ခံသလဲ ဆိုတာေတြကို အရင္ဆံုး ေလ့လာရမယ္။ ဒီ အခ်က္အလက္ေတြကို ေကာက္ယူၿပီးရင္ ေစ်းကြက္ အေနအထားကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ခန္႔မွန္းႏိုင္ၿပီ။ ၿပီးေတာ့မွ အုန္းတံျမက္စည္း လုပ္နည္းသင္တန္း အတြက္ လိုအပ္မယ့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ျပင္ဆင္ရမယ္ ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။

ထိုၾဆာႀကီး၏ ရွင္းလင္းျပတ္သား၍ ခိုင္မာက်စ္လစ္ေသာ စကားတို႔ေၾကာင့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေနသူအားလံုး ဟင္ခနဲ ဟယ္ခနဲ ျဖစ္သြားၿပီး စိတ္ထဲတြင္ ႀကိတ္၍ ခ်ီးက်ဴးၾကကုန္၏။ ၾဆာႀကီးထံမွ ထံုးတီးနည္းနာ အျဖာျဖာကို ေလ့လာလိုသျဖင့္ ေခါင္းေထာင္လာၾကကုန္၏။ ၾဆာႀကီးကား အကြက္ဆိုက္ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ မစားရ ၀ခမန္း လုပ္ထံုးနည္းနာ အျဖာျဖာကို အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ ပို႔ခ်ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္ပင္လွ်င္ ထိုလူႀကီး၏ လက္ခ်ာကို စိတ္၀င္စားစြာ နားေထာင္ေနမိသျဖင့္ အလိုက္ကန္းဆိုး မသိဘဲ ပိုက္ဆံလာေတာင္းသူ ေရစီးကမ္းၿပိဳ သူေတာင္းစား အေဒၚႀကီးကို စိတ္တိုတိုျဖင့္ ေအာ္ေငါက္လႊတ္မိသည္။

ၾဆာႀကီး၏  ေဒသနာအဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္မွာ ခ်က္ခ်င္း ထတဲ့ၿပီး အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္း သင္တန္းဖြင့္ရမလို ဘာလိုလို ျဖစ္သြားေလ၏။ သို႔ေသာ္လည္း အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္း သင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္ (၁) အုန္းလက္ကုန္ၾကမ္း အခက္အခဲ၊ (၂) အုန္းတံျမက္စည္း ျပဳလုပ္နည္းဆိုင္ရာ နည္းပညာအခက္အခဲ၊ (၃) အုန္းလက္ ၀ယ္ယူသိုေလွာင္ရန္ ေနရာထိုင္ခင္း အခက္အခဲ၊ (၄) အုန္းတံျမက္စည္း ျပဳလုပ္နည္း သင္ၾကားပို႔ခ်မည့္ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ အခက္အခဲ (၅) ဘ႑ာေရး အခက္အခဲ စသည္တို႔အျပင္ (၆) သူေတာင္းစားတို႔ကို စည္းရုံးရန္အခက္အခဲ စသည္တုိ႔ကို တြက္ဆမိသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္ ေဖာ္ထုတ္ထားသည့္ အလြန္တရာမွာ ေတာ္တည့္ ေကာင္းမြန္လွစြာေသာ “သူေတာင္းစားတို႔၏ ဘ၀မ်ား ျမင့္မားတိုးတက္လာေစေရး သို႔မဟုတ္ “Enhancing socio-economic condition of beggars”  ဟု အမည္ေပးထားေသာ စီမံခ်က္ႀကီးကို စတင္ျခင္း မျပဳရေသးမီမွာပင္ ဖ်က္သိမ္း၍ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွ ထြက္ခြာခဲ့ရေလသတည္း။

သို႔ႏွင့္ပင္ တစ္မိုးကုန္၍၊ တစ္ေဆာင္း သစ္ကာ တစ္ေႏြကူးခဲ့၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္တြင္ သူေတာင္းစားတို႔၏ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားေရး ကိစၥထက္ ပို၍ အေရးပါေသာ မိသားစုကိစၥမ်ားျဖစ္သည့္ စပါးေပး ဓနိေပး အေႂကြး သိမ္းျခင္း၊ အေႂကြး မေပးႏိုင္သူမ်ားကို တရားစြဲဆိုရျခင္း အစရွိသည့္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနရသျဖင့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ အေၾကာင္းကို ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ပင္ ထားလိုက္ၾကေတာ့သည္။ စပါးသိမ္းခ်ိန္ကစ၍ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္သို႔ မေရာက္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရံဖန္ရံခါတြင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ ေက်ာင္းလမ္း နံေဘးတြင္ ေဖ်ေဖ်ာ္ပြဲ လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ရံဖန္ရံခါတြင္ သူတို႔ သားအဖႏွစ္ဦး ကုန္းေလးေစ်းထိပ္တြင္ သီဆိုေဖ်ေဖ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သူတို႔ကို ျမင္ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ မစတင္မီက ဖ်က္သိမ္းလိုက္ရေသာ “သူေတာင္းစားတို႔၏ ဘ၀မ်ား ျမင့္မားတိုးတက္လာေစေရး စီမံခ်က္ႀကီးကို ႏွေျမာတသမိေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ငါ့၀မ္းပူဆာ မေနသာဆိုသည့္အတိုင္း နိစၥဓူ၀ လုပ္ငန္းေဆာင္တာတို႔ကို ေဆာင္ရြက္ေနရသျဖင့္ ယင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔ အေၾကာင္းကို ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ထားလိုက္ေတာ့သည္။

(၇)

သို႔ႏွင့္ပင္ တစ္ေႏြကုန္၍ တစ္မိုး၀င္ခဲ့ျပန္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္အဖို႔ မိုးဥတုသည္ ပ်င္းရိဖြယ္ရာ ေကာင္းလွသည္။ ေတာသူေတာင္သား လယ္သမားတို႔ မိုးထဲေလထဲတြင္ ကၽြဲ၊ ႏြားတို႔ႏွင့္ ဖက္ၿပိဳင္ ရုန္းကန္ေနခိုက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္မွာ အလုပ္ မရွိ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္လိုက္ ထင္ရာျမင္ရာ ေျပာဆုိလိုက္ျဖင့္ မိုးရာသီကို ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္လႊား ၾကရေတာ့သည္။

တစ္ခုေသာ  နံနက္ခင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္သည္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္တြင္ ေက်ာက္ခ်ထိုင္ရင္း တရိပ္ရိပ္ တလိပ္လိပ္ တက္လာသည့္ မိုးတိမ္တို႔ကို ၾကည့္ရႈကာ “ခ်စ္တဲ့သူငယ္ေလ၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းသည့္ ေယာင္းမတို႔ေလ။ ၀ါဆုိငယ္မွ ၀ါေခါင္၊ ေရေဖာင္ေဖာင္ႏွင့္၊ ရြာ့ေတာင္က ေခ်ာင္း၊ ရြာ့ေနာက္ေပါင္းကို၊ ထေနာင္းေၾကာင္ပ်စ္ (ခ်စ္)၊ ဆူးရစ္ပြင့္ကာ၊ မိုးမရြာသည္၊ ရြာပါေသာ္လည္း မိုးမသဲ။ ။ ဟူသည့္ အိုင္ခ်င္းကို ရွင္ၿငိမ္းမယ္ ေရးစပ္ခဲ့ျခင္းေပေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ေက်းလက္လယ္သူမတို႔ ေရးဖြဲ႔ခဲ့ျခင္းေပေလာဟူသည့္ ျပႆနာကို အစေဖာ္၍ ေလပန္းေနၾက၏။ ထိုအခိုက္တြင္ မိုးတိမ္တမန္၏ ေရွ႕ေတာ္ေျပး မုတ္သုန္ေလသည္ ဆိုင္အတြင္းသို႔ ရုတ္ျခည္း ၀င္ေရာက္လာ၏။ မုတ္သုန္ေလ၏ ေနာက္တြင္ မိုးစက္တို႔ တပါတည္း လိုက္ပါလာ၏။

မိုးရြာေလၿပီ။ ေအာက္ေျပ ေအာက္ရြာတြင္ ရြာသည့္ မိုးမွာ တစိမ့္စိမ့္ တသိမ့္သိမ့္ႏွင့္ တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခန္း ေန မျမင္ရေအာင္ ရြာေသာ မိုး ျဖစ္၏။ ၾကည္စင္ ေတာက္ပေနသည့္ မိုးေကာင္းကင္သည္ မ်က္ေတာင္တစ္ခတ္၊ လက္ဖ်စ္ တစ္ခ်က္တီး ခန္႔မွ်ေသာ အခ်ိန္ကာလ အတြင္းမွာပင္ ဘယ္၀ယ္ဆီသို႔ ပုန္းေရွာင္သြားၿပီမွန္း မသိ။ ရွစ္ခြင္တိုင္းတြင္ မ်က္ႏွာမည္း ေဒေ၀ါႀကီးသာ ထီးထီးႀကီး က်န္ေတာ့သည္။

မိုးေရာေလပါ သည္းထန္လာ၏။ တ၀ူး၀ူး တေ၀ါေ၀ါ ျမည္ဟီးေနသည့္ မိုးသံေလသံေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေဆြးေႏြးလက္စ အိုင္ခ်င္းေရးဖြဲ႔သူ မည္သူနည္းဟူသည့္ ျပႆနာကို ေခတၱမွ် ရပ္ထားလိုက္ရသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ မိုးထစ္ခ်ဳန္းသံ ၾကားရ၏။ လွ်ပ္ေရာင္အျပက္တြင္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ေရွ႕လမ္းမ နံေဘးရွိ ဗာဒံပင္ေအာက္တြင္ မိုးခိုေနေသာ သဏၭာန္ တစ္ခုကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။ မိုးသည္း ေနသျဖင့္ ျမင္ကြင္းမွာ မသဲကြဲေခ်။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွ မရွိပါဘဲႏွင့္ ဗာဒံပင္ကို အကာအကြယ္ျပဳ၍ သည္းႀကီးမည္းႀကီး ရြာသြန္းေနသည့္ မိုးစက္တို႔ကို အန္တုရန္ ျပင္ေနသည့္ မိုးခိုေနသူကို မမွိတ္မသုန္ ၾကည့္ေနမိသည္။

လွ်ပ္ေရာင္ ၀င္းခနဲ အလက္တြင္ မိုးခိုေနသူ၏ ခႏၶာကိုယ္မွာ အျခားသဏၭာန္ တစ္ခု ထပ္မံ ေပၚထြက္လာသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အားလံုး ဟယ္ ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ လက္စသတ္ေတာ့ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ ျဖစ္ေနပကလား ဟို ေရရြတ္မိေတာ့သည္။  “ဟာကြာ ဒီေလာက္ မိုးသည္းေနတာ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ရပ္ေနရတယ္လို႔ ဟု တစ္ဦးက မခ်ိတင္ကဲ ေရရြတ္လိုက္ျပန္သည္။ က်န္တစ္ဦးကလည္း “ဟုတ္ပါ့ကြာ ကေလးက မိုးေရထဲမွာ အေအးပတ္ၿပီး ဖ်ားေတာ့မွ ဒုကၡမ်ားကုန္မယ္ ဟု ဆိုရင္ ေခါင္း တဆတ္ဆတ္ညိတ္ကာ ေထာက္ခံ၏။

ဘဲဥသည္ ႏႈတ္ခမ္းတြင္ ခဲထားသည့္ ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို ဆိုင္ေရွ႕ ေရေျမာင္းထဲသို႔ လႊတ္ပစ္လိုက္ၿပီးလွ်င္ ထိုင္ရာမွ ျဗဳန္းခနဲ ထတဲ့၍ ခံုေအာက္တြင္ ထိုးထည့္ထားေသာ ထီးမ်ား အနက္မွ ထီးႏွစ္ေခ်ာင္းကို ဆြဲယူကာ မိုးေရထဲသို႔ လ်င္ျမန္စြာ ထြက္ခြာသြားေလ၏။ သူ၏ လႈပ္ရွားမႈမွာ စနစ္တက် ေလ့က်င့္ထားေသာ တိုက္ခိုက္ေရးသမား တစ္ဦးကဲ့သို႔ သပ္ရပ္၊ တိက်၊ ျမန္ဆန္လြန္းလွသည္။ ဘဲဥသည္ ဗာဒံပင္ေအာက္တြင္ မိုးခိုေနသည့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖကို လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထဲသို႔ ေခၚလာသည္။ ကေလးမေလးေရာ ဖခင္ႀကီးပါ မိုးဒဏ္ေၾကာင့္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနရွာေတာ့သည္။ “လက္ဘက္ရည္ ႏွစ္ခြက္ ကိုစစ္ေထြးေရ ဟု ဘဲဥက လက္ဘက္ရည္ မွာလိုက္သည္။ “မုန္႔လဲ ခ်ေကၽြးလိုက္ကြာ ဟု တစ္လက္စတည္း မွာျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖကား ဘဲဥကို ေၾကာင္တက္တက္ ၾကည့္ေနေလ၏။

သူေတာင္းစား မင္းသမီးေလးမွာ ခ်မ္းရွာလြန္း၍ ႏႈတ္ခမ္းပင္ ျပာေနေလၿပီ။ သူ ၀တ္ထားသည့္ သင္တိုင္း တိုနံ႔နံ႔ ကေလးမွ မိုးေရစက္တို႔ တစ္စက္ၿပီး တစ္စက္ က်ဆင္းေနသျဖင့္ သူ႔ ထိုင္ေနသည့္ ေခြးေျခပု ေအာက္တြင္  ေရအိုင္ထြန္းေနေလ၏။ ဘဲဥကား သူ႔ ထံုးစံအတိုင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖကို စပါးေရာ ဖြဲေရာလုပ္ရင္း ဟိုေမး ဒီေမး ေမးေနသည္။ ဘဲဥ၏ ေငါက္ဆတ္ဆတ္ ေလသံသည္ တေ၀ါေ၀ါ ရြာသြန္းေနသည့္ မုိးသံကို တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္တြင္ ေက်ာ္၍ ထြက္လာသည္။

အတန္ငယ္ ၾကာၿပီးေနာက္ မိုးတိတ္ သြားေလ၏။ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ေနသူအားလံုး အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္ၾကကုန္၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖလည္း သူမ်ားနည္းတူ ေရာေယာင္ထၿပီး အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္၏။ ဖခင္ သူေတာင္းစားႀကီး၏ မ်က္ႏွာမွာ ရႈိးတုိးရွန္႔တန္႔ ျဖစ္ေနသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ထင္မိသည္။ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး ငါ့ကို ပိုက္ဆံ ငါးရာေလာက္ ေပးစမ္း ဟု ဘဲဥက လွမ္းေျပာလိုက္သည္။ ဘဲဥသည္ ကၽြႏ္ုပ္ ေပးလိုက္သည့္ ငါးရာတန္ ေငြစကၠဴကို သူေတာင္းစားႀကီး၏ လြယ္အိတ္ထဲသို႔ ထည့္ေပးရင္း “ျမန္ျမန္ျပန္ေတာ့ မိုးေတြ သိပ္ရြာေနရင္ အျပင္ မထြက္နဲ႔။ ကေလး ဖ်ားမယ္ ဟု တည္ၿငိမ္စြာ ဆိုလိုက္သည္။

(၈)

ထိုႏွစ္က မုတ္သုန္ အားေကာင္းလွသည္။ မိုးေရေလပါ သည္းထန္လြန္းသျဖင့္ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္သို႔ ကၽြႏ္ုပ္ မသြားႏိုင္ေတာ့ေခ်။ အိမ္တြင္ေအာင္းၿပီး မိခင္ႏွင့္ ႏွမမ်ားကို က႑ေကာဇ လုပ္ျခင္းျဖင့္ ပ်င္းရိဖြယ္ေကာင္းလွေသာ မိုးေန႔ မိုးညမ်ားကို ကုန္လြန္ရေတာ့သည္။ ထိုကာလအတြင္းမွာပင္ ကၽြန္ုပ္တို႔ မိသားစုပိုင္ လယ္ေျမမ်ားရွိရာ ေဒါင့္ႀကီးကၽြန္းမွ သူရင္းငွားတစ္ဦးသည္ ၿမိဳ႕သို႔ တက္လာၿပီး စပါးခင္းမ်ား ေရျမဳပ္ေနၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေပးပို႔ လာ၏။ မိခင္ႏွင့္ ဖခင္ႀကီးမွာ ေျခမကိုင္မိ၊ လက္မကိုင္မိ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူရင္းငွားတို႔ အလိုမူကား အထက္ေရ (မိုးရြာသျဖင့္ ျမစ္ညာမွ စီးဆင္းလာေသာ ျမစ္ေရ) ႏွင့္ ေအာက္ေရ (ရွိရင္းစြဲ ျမစ္ေရ) ရင္ဆိုင္ ေတြ႔ၾကသည္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ မိသားစု၏ စပါးခင္းမွာ ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေတာ့ၿပီဟု ဆို၏။

လယ္ေရႀကီး နစ္ျမဳပ္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ် သက္ဆိုင္ျခင္း မရွိေသာ္လည္း မိဘတို႔က ကၽြႏ္ုပ္ကို ေရႀကီး နစ္ျမဳပ္ေနေသာ စပါးခင္းကို သြားၾကည့္ၿပီး လိုအပ္တာ လုပ္ခဲ့ဟု ဟု တာ၀န္ အပ္ႏွင္းလာသည္။ မိခင္ႀကီး၏ “ဟဲ့ အေကာင္ အိမ္မွာ ေက်ာခင္းၿပီး ေယာင္ေတာင္ ေပါင္ေတာင္ လုပ္ မေနနဲ႔။ ေတာဆင္းၿပီး စပါးခင္းကို သြားၾကည့္။ ၿပီးရင္ လိုတာ ၾကည့္လုပ္ခဲ့ ဟူသည့္ စကားကို ၾကားရသည့္အခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူလားေျမာက္စ ေခတ္ႀကီးတြင္ ေရပန္းစားခဲ့ဖူးသည့္ သတင္းစာ အေရးအသား ျဖစ္ေသာ “သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈ စစ္ေဆးၿပီး လိုအပ္သည္မ်ားကို ညႊန္ၾကား ဟူသည္ ကို သတိရမိေတာ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွာလည္း သတင္းစာ ဇာတ္လိုက္ႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ လုပ္ရေခ်ေတာ့မည္။ သို႔ႏွင့္ အိမ္မွ လယ္စရိတ္ ယူ၍ ဘဲဥကို အေဖာ္ေခၚၿပီးလွ်င္ လယ္ေျမရွိရာ ေဒါင့္ႀကီးေက်းရြာသို႔ သြားေရာက္ရန္ သေဘာၤဆိပ္သို႔ ဆင္းရန္ ျပင္ရေတာ့သည္။ 

တစ္ပတ္ေက်ာ္မွ် သည္းသည္းမည္းမည္း ရြာသြန္းေနသည့္ မုတ္သုန္မိုးမွာ အားေလ်ာ့စျပဳလာၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း မစဲတတ္ေသး။ ခပ္ဖြဲဖြဲ ရြာေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ ဘဲဥႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း လယ္ေတာ ဆင္းရာတြင္ လိုအပ္မည့္ ရိကၡာျဖစ္ေသာ ရမ္အရက္၊ စီးကရက္ စသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို ၀ယ္ယူၿပီးေနာက္ သေဘာၤဆိပ္သို႔ ဆင္းခဲ့ေလ၏။ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ သေဘၤာဆိပ္သို႔ သြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္ ဗြက္ေပါက္ေန၏။ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဘဲဥလည္း ဗြက္အိုင္မ်ားကို ေရွာင္ကြင္း၍ ေလွ်ာက္လွမ္းလာရင္း ျမဴနီစီပယ္အဖြဲ႔ကို ေမတၱာပို႔ၾကကုန္၏။

သေဘာၤဆိပ္ ေရဆင္းတံတား အနားသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္တြင္ “တစ္ရြာသား အခ်ိက ပိုပါတယ္။ တစ္ရြာသူ အခ်စ္ေလးရယ္ ဟူသည့္ ေတးခ်င္းသံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ အလို … ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူငယ္မေလး ပါကလား။ ကုန္တင္ကုန္ခ် အလုပ္သမားရုံး တံစက္ၿမိတ္ေအာက္တြင္ က်ံဳ႕က်ံဳ႕ထိုင္၍ တဖြဲဖြဲ ရြာသြန္းေနသည့္ မုတ္သုန္မိုးဒဏ္ကို တိမ္းေရွာင္ကာ ပိုက္ဆံ ေတာင္းေနေလ၏။ “တယ္ ခက္ေတာ့တာပဲ ဟု ကၽြႏ္ုပ္ လႊတ္ခနဲ ညည္းညဴ မိေတာ့သည္။ ဘဲဥလည္း ဘာမွ မေျပာႏိုင္ေတာ့။ သို႔ႏွင့္ပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ဦးမွာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူငယ္မေလး ထံပါးသို႔ မည္သူကမွ် တိုက္တြန္းေစ့ေဆာ္ျခင္း မျပဳပါဘဲႏွင့္ ေရာက္ရွိသြားေလ၏။

ဟဲ့ နင္ တစ္ေယာက္တည္းလား ဟု ဘဲဥက က်ံဳရရုံ႕ထိုင္ရင္း သီခ်င္းဆိုကာ ပိုက္ဆံေတာင္းေနသူ သူငယ္မေလးကို ေမးလိုက္သည္။ ေတးသံ တိခနဲ ျပတ္သြားေလ၏။ သူငယ္မေလးကား ဘာမွ် ျပန္ မေျပာ။ ျပဴးေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးအစံုျဖင့္ ဘဲဥကို ေမာ့ၾကည့္၏။ “နင့္ အေဖ မပါဘူးလား ဟု ဘဲဥ ဆက္၍ ေမးျပန္သည္။ ကေလးမေလးကား ဘာမွ် ျပန္ မေျဖ။ ဘဲဥ ကၽြဲၿမီးတိုသြားသည္။ “ဟဲ့ နင့္ အေဖေရာလို႔ ေမးေနတယ္ေလ ဟု ေငါက္ဆတ္ဆတ္ ဆိုလိုက္သည္။ ထုိေသာ္မွ သူငယ္မေလးသည္ နီက်င္က်င္ ဆံႏြယ္ေထြးတို႔ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ဦးေခါင္းကို ဘယ္ညာ ခါရမ္းျပရင္း “အေဖႀကီး ေနမေကာင္းဘူး ဟု ခပ္တိုးတိုး ဆိုရွာသည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦး၏ ႏွလံုးသား အစံုမွာ ဓာတ္လိုက္ခံရသလို က်ဥ္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။

ဘဲဥသည္ ေလပူကို မႈတ္ထုတ္ရင္း “မိုးေရထဲ ပိုက္ဆံ ေတာင္း မေနနဲ႔။ ပိုက္ဆံ ထည့္မယ့္လူေတြလဲ အိမ္ထဲကေန အိမ္ျပင္ ထြက္တာ မဟုတ္ဘူး။ သြား သြား .. ကမ္းနဖူးမွာ ေလက တိုးက တိုးသနဲ႔။ နင္ပါ ဖ်ားမွ ဒုကၡ အေခ်ာင္းလိုက္ ေရာက္ေတာ့မယ္။ ေရာ့ ပိုက္ဆံ ယူသြား အိမ္ျပန္ေတာ့ ဟု ဆိုကာ ေငြတစ္ေထာင္ ထုတ္ေပးလိုက္သည္။ ေငြတစ္ေထာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အဖို႔ မ်ားျပားေသာ ပမာဏ မဟုတ္ေသာ္လည္း ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ အတြက္မူ တစ္စံုတစ္ရာေသာ အတိုင္းအတာမွ် အေထာက္အကူ ျပဳမည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ ထင္မိသည္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးမွာ ပဲ့ေထာင္ကို စက္ႏႈိး၍ အခ်မ္းေျပ ရမ္ႏွစ္ပက္မွ် ေသာက္ၿပီး တရုတ္နီ (၁၃) ေကာင္ အင္ဂ်င္စက္ကို မီးပြင့္ေအာင္ ေမာင္းႏွင္ၿပီး ေဒါင့္ႀကီး ကၽြန္းသို႔ ယြန္းခဲ့၏။

လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ စိတ္ကူးတည့္ရာ ေျပာဆိုရင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖ အေၾကာင္းသို႔ ေရာက္သြားျပန္သည္။ “ဒီလိုပံုစံနဲ႔ ဒီကေလးမေလး ႀကီးလာရင္ ဘာျဖစ္မလဲ ဆိုတာ မေတြး၀ံ့ဘူး ဟု ဘဲဥက ေတြးေတြးဆဆ ဆိုသည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ရွိစုမဲ့စု ညဏ္ကို ထုတ္၍ စဥ္းစားမိသည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ ဘ၀ကား ဘာမွ် မေရရာ။ ဤကဲ့သို႔ ကေလး ဘ၀ကတည္းက ပိုက္ဆံေတာင္းရမ္း၍ အသက္ေမြးျမဴ၍ ႀကီးျပင္းရသည့္ သူငယ္မအဖို႔ ေရွ႕ဆက္ ပို၍ ဆိုးရန္အေၾကာင္းတရားကား အေတာ္ပင္ ေသခ်ာသည္။ “မေတာ္ကြာ ကေလးက အပ်ိဳ အရြယ္ေရာက္လာရင္ ဒုကၡပဲ ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ဆိုမိသည္။

ဤသူငယ္မေလး၏ ဘ၀မွာ ျမစ္ရိုးတေလွ်ာက္တြင္ စုန္ဆန္ေမ်ာေနသည့္ ေဗဒါပန္းပြင့္ႏွင့္ အလား သဏၭန္ တူလွေခ်၏။ သို႔ေသာ္ ပန္းပြင့္ ဘ၀သို႔ မေရာက္တတ္ေသး။ အငံု အဖူး ဘ၀ပင္ ရွိေသးသည္။ ေလာကဓံ တရား၏ အထုအေထာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန ပေယာဂ တို႔ေၾကာင့္ ပန္းအျဖစ္ ေကာင္းမြန္စြာ ဖူးပြင့္ရန္ အေျခအေန နည္းပါးလွသည္။ ရံဖန္ရံခါတြင္ အေကာင္းျမင္လြန္းေသာ စိတ္ကူးသည္ ေရတြြင္ အရုပ္ေရးသည့္ႏွယ္ ျဖစ္တတ္သည့္ သေဘာကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေကာင္းစြာ နားလည္ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ ထင္ရာျမင္ရာ ေျပာရင္းဆိုရင္း ေဒါင့္ႀကီးသို႔ ေရာက္ေလသတည္း။

ေဒါင့္ႀကီးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦး အဖို႔ အလုပ္ မ်ားမ်ားစားစား မရွိေခ်။ ေရျမဳပ္ေနသည့္ စပါးခင္းတို႔မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ အလုပ္ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ သူရင္းငွားတို႔ကို ေရေဖာက္ထုတ္ရန္ ခိုင္းလိုက္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးမွာ အရက္ေသာက္လိုက္၊ သူရင္းငွားတို႔ ရွာေဖြ ခ်က္ျပဳတ္ေပးသည့္ ဖားေၾကာ္၊ ငါးေၾကာ္တို႔ကို ပါးျဖဲနားျဖဲ စားလိုက္ျဖင့္ ဇိမ္က်ေနေလ၏။ ၿမိဳ႕မွ ယူလာသည့္ အရက္ႏွင့္ စီးကရက္ ကုန္ေသာ္ သူရင္းငွားေခါင္းကို ေခၚ၍ လုပ္ငန္း အေျခအေနမ်ားကို ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးၿပီး လိုအပ္သည္မ်ားကို မွာၾကားကာ ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ခဲ့ၾကေလ၏။

(၉)

ခုနစ္ရက္၊ ခုနစ္လီ ေစြခဲ့ေသာ မိုးမွာ ယခုအခါတြင္ ၿဖိဳးတိုးေျဖာက္ေတာက္သာ ရြာႏိုင္ေတာ့သည္။ ၿမိဳ႕ကေလး၏ ေကာင္းကင္ထက္တြင္ တိမ္တိုက္တို႔ အံု႔ဆိုင္းေနေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါတြင္ ေနမင္းသည္ တိမ္တိုက္တို႔ကို ထြင္းေဖာက္ကာ သူ႔ ေရာင္လွ်ံကို ျပႏိုင္ေသးသည္။ မနာလို ျငဴစူစိတ္ ႀကီးလြန္းေသာ မိုးတိမ္တို႔က ေနမင္း၏ အလင္းေရာင္လွ်ံကို ဖံုးအုပ္ ကြယ္ရွားလိုက္လွ်င္ ေနမင္းခမ်ာ တိမ္ထက္သို႔  ခပ္ယို႔ယို႔ ဆုတ္သြားရျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနမင္းကား မာန္ မခ်။ အခြင့္သာသည္ႏွင့္ တၿပိဳက္နက္ မိုးတိမ္မည္းတို႔ကို ေဖာက္ခြင္း၍ ေပၚထြန္းလာျပန္သည္။

ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဘဲဥမွာ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ရင္းႏွင့္ ေနမင္းႏွင့္ တိမ္တိုက္တို႔၏ စစ္ပြဲကို ရႈစားေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ ခပ္ေ၀းေ၀းဆီတြင္ ေလကိုင္း သဏၭာန္ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြက္လာ၏။ ကေလးမ်ားကား အိမ္ေရွ႕သို႔ ထြက္လာၿပီး သက္တ့ံကို သူ အရင္ျမင္သည္ ငါ အရင္ျမင္သည္ႏွင့္ ကၽြက္ကၽြက္ညံေအာင္ ျငင္းခုန္ေနၾက၏။

ကေလးတို႔၏ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးသံေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဘဲဥတို႔ အလိုလို ျပံဳးမိေတာ့သည္။ ဘဲဥက မလံုမလဲ အမူအရာျဖင့္ ကၽြန္ုပ္ကို ျပံဳး၍ ၾကည့္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးလံုး ျမဴးတူးေနသည့္ ကေလးငယ္တို႔ကို ၾကည့္ကာ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေမာ မိေတာ့သည္။ စင္စစ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦး ငယ္စဥ္က ဤကေလးတို႔ထက္ပင္ ပို၍ ဆိုးေသးသည္။ သက္တန္႔ႀကီး ေရေသာက္ ဆင္းသည့္ ေခ်ာင္းမွာ သိၾကားဘုရားကုန္း အေနာက္ဘက္တြင္ ရွိမည္ဟု ထင္မွတ္ၿပီး ၿမိဳ႕ႏွင့္ တစ္မိုင္ခန္႔ ေ၀းေသာ သိၾကားဘုရားကုန္းသို႔ BMX စက္ဘီး ကိုယ္စီ စီးနင္းၿပီး သက္တန္႔၏ မူလဘူတကို စြန္႔စြန္႔စားစား မိုက္မိုက္မဲမဲ ရွာေဖြဖူးခဲ့သည္ မဟုတ္ေလာ။

ေပ်ာ္ျမဴးေနသည့္ ကေလးငယ္တို႔ကို ၾကည့္ရင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူငယ္မေလး၏ အေၾကာင္းသည့္ ဘဲဥ၏ အေတြးထဲသို႔ ေရာက္ရွိလာဟန္ တူသည္။ “ဒီေလာက္လွတဲ့ သက္တန္႔ႀကီး ထြန္းေနတာကို ဟုိ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ေကာင္မေလး ျမင္ရပါ့မလား ဟု လႊတ္ခနဲ ဆိုလိုက္သည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း စိတ္ထဲတြင္ ထင့္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြက္ေနရာ သိၾကားဘုရားကုန္းဘက္သို႔ ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္မွ လွမ္းၾကည့္ရန္ မလြယ္လွ။ ဖုန္းဆိုးကြင္းႏွင့္ သိၾကားဘုရားကုန္း အၾကားတြင္း အုန္းေတာႀကီး ပိတ္ဖံုးေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ “ဒီလိုပဲေပါ့ ဘဲဥရယ္ ဟုသာ ကၽြႏ္ုပ္ ေျပာမိေတာ့သည္။ အလွတရား ျပည့္စံုေသာ ဤကမာၻေျမကို ၾကည့္ျမင္ခြင့္ မရသူ အဘယ္မွ် မ်ားျပားလိမ့္မည္နည္းဟု စဥ္းစားခန္း ဖြင့္မိေတာ့သည္။

ဘဲဥကား လက္က်န္ စီးကရက္ကို ကုန္ေအာင္ ဖြာရႈိက္လိုက္ၿပီး လက္ဘက္ရည္ဖိုး ရွင္းလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး လာကြာ … အျပင္ထြက္ရေအာင္ ဟု ဆိုသည္။ “မင္း စက္ဘီးကို ဆိုင္မွာပဲ ထားခဲ့လိုက္။ ငါတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုေပါ့ကြာ။ မင္းက ငါ့ စက္ဘီး ဘားတန္းေပၚ တက္ထိုင္ ဟု ဆိုျပန္သည္။ “ေဟ့ မင္း ဘယ္သြားမလို႔တုန္း ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ေမးမိသည္။ “ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္ကို သြားမယ္ေလကြာ။ ကဲ တက္မွာသာ တက္စမ္း ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ ဘဲဥ ဘယ္ကို သြားမည္ကို ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္ ကၽြႏ္ုပ္ အတပ္ သိပါသည္။

ဖုန္းဆိုးကြင္းသို႔ သြားရာလမ္းမွာ ဗြက္ေပါက္ေနေလ၏။ ဘဲဥသည္ ဟိုတစ္ကြက္ သည္တစ္ကြက္ အိုင္ဖြဲ႔ မင္းမူေနသည့္ ဗြက္အိုင္တို႔ကို ေရွာင္ကြင္း၍ စက္ဘီးကို နင္းသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ငယ္စဥ္က ဆိုညည္းဖူးသည့္ “ကပါ … ကပါ … ေရႊသုႏၵရီရယ္ ဟူသည့္ ေတးသီခ်င္းကို ၿပိဳင္တူ ဆိုညည္းမိေတာ့သည္။ ေတးညည္းေနရင္း ဘဲဥသည္ ေနာက္သို႔ လွည့္၍ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြန္းေနသည့္ မိုးေကာင္းကင္ကို စိုးရိမ္မကင္းဟန္ျဖင့္ မၾကာခဏ လွည့္ၾကည့္သည္။

သို႔ႏွင့္ပင္ ေတာရေက်ာင္း ကုကၠိဳပင္တန္း၊ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရား၊ က်ိဳက္ထီးရိုးေလး ေစတီေတာ္ တို႔ကို ေက်ာ္လြန္၍ ဖုန္းဆိုးကြင္း အစပ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလ၏။ ဖုန္းဆိုးကြင္း တစ္ျပင္လံုး ျမက္ရိုင္းတို႔ ဖံုးလႊမ္းေနသျဖင့္ ျမစိမ္းေရာင္ ကမၺာလာ ျဖန္႔ခင္းထားသည့္ႏွယ္ စိမ္းခ်င္တိုင္း စိမ္း၍ ေနေလ၏။ ဘဲဥႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဖုန္းဆိုးကြင္းကို ျဖတ္သန္း၍ တိုက္ခတ္လာသည့္ မိုးေလေအးကို တ၀ႀကီး ရႈရႈိက္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ ကိန္းေအာင္း စမၸာယ္ရာ တဲပုတ္ကေလးသို႔ ေျခဦးလွည့္လိုက္သည္။ 

ေရေမ်ာကမ္းတင္ သားအဖတို႔ ေနထုိင္ရာ တဲအိမ္ကေလးမွာ ၾကမ္းခုနစ္ေခ်ာင္း မဆိုထားဘိ၊ ၾကမး္ တစ္ေခ်ာင္းမွ်ပင္ ရွိဟန္ မတူ။ တဲပုတ္ကေလး၏ အေရွ႕တြင္ ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္မ်ား လမ္းသလားေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ဘဲဥႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခြင့္ေတာင္းျခင္း မျပဳဘဲ တဲအိမ္ကေလး အေရွ႕သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ဘဲဥက  ေခ်ာင္းသံ ေပးလိုက္သည္။ မည္သူမွ ျပန္ မထူး။ မည္သည့္ အရိပ္အေရာင္ကိုမွ် မေတြ႔ရ။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဘဲဥတို႔ မရိုးမရြ ျဖစ္လာသည္။ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ ရွိသူမ်ားပီပီ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၀င္လာၿပီ ဟု အသံျပဳ၍ တဲအိမ္ထဲသို႔ ပိုင္စိုးပိုင္နင္း ၀င္ေရာက္လိုက္ေလ၏။

တဲအိမ္ကေလး၏ ၀င္ေပါက္မွာ နိမ့္လြန္းလွသျဖင့္ ေခါင္းငံု႔၍ ၀င္ရသည္။ အေမွာင္ထု ႀကီးစိုးေနသျဖင့္ တဲအိမ္ အတြင္း ျမင္ကြင္းမွာ မသဲကြဲ။ မ်က္စိကို ေခတၱမွ် မွိတ္ထားၿပီး ဖြင့္ၾကည့္ လိုက္ပါမွ တဲအိမ္ အတြင္း ျမင္ကြင္းကို ေကာင္းစြာ ျမင္ရေတာ့သည္။ ၀င္ေပါက္၏ ညာဘက္တြင္ သံပုဂံျပားျဖင့္ ဖံုးအုပ္ထားသည့္ ေသာက္ေရအိုး တစ္လံုး၊ တဲအိမ္၏ ပင္မေနရာတြင္ ျဖန္႔ခင္းထားသည့္ သေပါ့ဖ်ာစုတ္တစ္ခ်ပ္၊ ေခါင္တိုင္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားသည့္ မယ္ဒလင္တစ္လက္၊ ဟုိတစ္စ သည္တစ္စ ျပန္႔က်ဲေနသည့္ တိုလီမုတ္စ ပစၥည္းမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ဖခင္ႀကီးသည္ သေပါ့ဖ်ာစုတ္ေပၚတြင္ ထီးထီးႀကီး ထိုင္ေနေလ၏။ အလင္းေရာင္ကို ေက်ာေပးၿပီး ထိုင္ေနသျဖင့္ သူ႔ မ်က္ႏွာကို သဲသဲကြဲကြဲ မျမင္ရေခ်။

ကေလးမေလး မေတြ႔ပါလားဗ် ဟု ဘဲဥက ေမးလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ “သက္တန္႔ ၾကည့္ရေအာင္ လာေျပာတာ ဟု ဘဲဥက ကေသာကေမ်ာ ေျပာလုိက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ဘာမွ် မေျပာ။ တုပ္တုပ္မွ် မလႈပ္ေခ်။ “ကေလး အျပင္ကို သြားေနတာလား ဟု ဘဲဥက ေမးလိုက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးထံမွာ မည္သည့္ အေျဖမွ် မထြက္လာေပ။

ကေလးမေလး ဘယ္သြားေနတုန္းဗ် ဟု ဘဲဥ က ထပ္မံၿပီး ေမးလုိက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးထံမွ တအိအိ ငိုရႈိက္သံ ထြက္ေပၚလာ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးလံုး စိတ္ရႈပ္သြားေလ၏။ တစ္ခုခု မွားယြင္းေနၿပီမွန္း သိလိုက္သည္။ “ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဗ်ာ၊ ကေလးမေလး ေနမေကာင္းဘူးလား ဟု ဘဲဥက ပ်ာပ်ာသလဲ ေမးလိုက္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ဘဲဥ၏ ေမးခြန္းကို ျပန္၍ မေျဖ။ တအိအိႏွင့္ ငိုရႈိက္ေနေလ၏။

သူ၏ ဟန္ပန္ အမူအရာမွာ ေပါက္ကြဲရန္ အသင့္ျဖစ္ေနသည့္ မီးေတာင္ႀကီးႏွင့္ အလား သဏၭာန္ တူလွ၏။ တအိအိ ငိုရႈိက္သံသည္ တဗြမ္းဗြမ္း ျမည္ဟီးေနသည့္ ေခ်ာ္ရည္ပြက္သံ အလားပင္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကို ၾကည့္ရင္း ဘဲဥ ကၽြဲၿမီးတိုလာ၏။ “ခင္ဗ်ားကို ေမးေနတယ္ေလဗ်ာ။ ကေလး ဘာျဖစ္တာတုန္း။ ၿမိဳ႕ထဲသြားၿပီး ပိုက္ဆံ ေတာင္းခိုင္းထားတာလား ဟူသည့္ ေမးခြန္း၏ အဆံုးတြင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး ဟီးေလးခ်၍ ငိုေႂကြးသည္ကို ေတြ႔ရေလသတည္း။

သူ႔ ငိုသံသည္ မီးေတာင္ႀကီး ေပါက္ကြဲ ျမည္ဟည္းသည့္ အလား က်ယ္ေလာင္လြန္းလွသည္။ ။ သူ႔ ငိုသံကို မီးေတာင္ ေပါက္ကြဲသံႏွင့္ ခိုင္းႏိႈင္းလွ်င္ သူ႔ မ်က္၀န္းမွ တသြင္သြင္ က်ဆင္းလာသည့္ မ်က္ရည္တို႔ကို ေခ်ာ္ရည္ပူဟု ဆိုရေခ်မည္။ ထို႔နည္းတူ ရႈိက္သံ စြက္ေနေသာ “သမီးေလး ေသသြားၿပီ ဟုသည့္ စကားကိုမူ ေခ်ာ္ရည္ပူတို႔ အထဲမွ လြင့္စဥ္ထြက္လာေသာ ေက်ာက္စိုင္ခဲႀကီးဟု တင္စားရေပမည္။ ယင္း ေက်ာက္စိုင္ခဲႀကီးသည္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး၏ လည္ေခ်ာင္း၀မွ ခုန္ပ်ံထြက္လာၿပီးလွ်င္ ဘဲဥႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ရင္၀ကို ျပင္းစြာ ေဆာင့္၏။

ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး၏ လည္ေခ်ာင္းမွ ေခ်ာ္ရည္ပူတို႔ ဆက္၍ စီးဆင္းလာေလ၏။  “ကၽြန္ေတာ္ မိုးမိၿပီး အဖ်ား၀င္တာ အေတာ္ ၾကာၿပီ။ စားစရာ မရွိေတာ့ ကေလးက ဗိုက္ဆာတာေပ့ါ။ လူႀကီးက ေအာင့္ခံလို႔ ရေပမယ့္ ကေလးဆိုေတာ့ ဆာတာေပါ့။ သမီးေလးက မိုးနည္းနည္း စဲေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲကို သြားေသးတယ္။ ေငြတစ္ေထာင္ ရလာတယ္တဲ့။ အဲဒီေငြေလးနဲ႔ ဆန္၀ယ္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆန္ျပဳတ္ ျပဳတ္တိုက္တယ္။ အဲဒီေန႔ညမွာပဲ ကေလးလဲ ဖ်ားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလဲ အိပ္ရာထဲက မထႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ ကေလးက တစ္ေန႔လံုး ဖ်ားၿပီး ေခြေနတယ္။ ညေနေစာင္းေတာ့ ပိုသည္းလာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကေယာင္ကတမ္းေတြ ေလွ်ာက္ေျပာၿပီး  တက္တယ္။ မိုးမလင္းခင္ ဆံုးသြားတာပဲ ဟု တသီတတန္း ေျပာၿပီးေနာက္ တရႈတ္ရႈတ္ႏွင့္ ငိုျပန္သည္။ မထင္မွတ္ဘဲ ၾကားလိုက္ရသည္ စကားတို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးလံုး ဖင္ထိုင္ရက္ က်လုမတတ္ ျဖစ္ရေတာ့သည္။ ဘဲဥသည္  ေလပူတစ္ခ်က္ကို မႈတ္ထုတ္လိုက္၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ငိုေကာင္းဆဲပင္။

(၁၀)

ဘဲဥႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာႏွင့္ တဲအိမ္ငယ္အတြင္းမွ အျပင္သို႔ ထြက္ခဲ့သည္။ စူးရွေသာ အလင္းေရာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ မ်က္ႏွာေပၚသို႔ က်ဆင္းလာ၏။ တဲအိမ္ကေလး၏ အေရွ႕စူးစူးရွိ သခ်ႋဳင္းကုန္း အစပ္ရွိ လယ္ကြက္မ်ားတြင္ အစာရွာေနသည့္ ဗ်ိဳင္းျဖဴတစ္အုပ္ကို ေတြ႔ရ၏။ အေနာက္ရမ္းသည္ သခ်ႋဳင္းကုန္းကို ျဖတ္သန္း၍ တိုက္ခတ္လာသည္။ သခ်ႋဳင္းကုန္း ျခံစည္းရိုးတြင္ အေလ့က် ေပါက္ေနေသာ အရပ္အေခၚ ေဘာလံုးပန္းဟု အမည္ရသည္ ပန္းႏုေရာင္ မိုးႏွင္းပန္းတို႔ အဆုပ္လိုက္ အဆုပ္လိုက္ ပြင့္ဖူးေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏွစ္ဦးလံုး တိုင္ပင္ထားျခင္း မရွိပါဘဲႏွင့္ သခ်ႋဳင္းကုန္း အစပ္ရွိ ေဘာလံုးပန္းခင္းႀကီးကို ၾကည့္ေနမိေတာ့သည္။

ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး …. ကေလးမေလးကို ျမဳပ္ထားတာ ေဟာဟုိ ေဘာလံုးပန္းခင္း အေနာက္နားမွာ ျဖစ္မယ္ကြ ဟု ဆိုရင္း ဘဲဥသည္ ခဲတစ္လံုးကို ေကာက္ယူၿပီး ေဘာလံုးပန္းခင္းထဲသို႔ ပစ္ထည့္လိုက္၏။ ယင္းေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးသည္ ဖုန္းဆိုးကြင္း ျမက္ရိုင္းေတာကို ျဖတ္သန္း၍ ၿမိဳ႕သို႔ တိတ္ဆိတ္စြာ ျပန္ခဲ့ေတာ့သည္။ မိုးရြာသြန္းၿပီးစျဖစ္သျဖင့္ ေလာကဓာတ္အ၀ွန္းသည္ သစ္လြင္လန္းဆန္း ေနေလ၏။ မိုးေဆြငွက္၏ “မိုး … သည္း သည္း သည္း ဟူသည့္ မိုးေခၚသံကို ၾကားရျပန္သည္။

ၿမိဳ႕ဆီသို႔ အျပန္လမ္းတြင္ ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္မိသည္။ သိၾကားဘုရားကုန္းထက္တြင္ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြန္းေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ သိၾကားဘုရားကုန္း အေနာက္ဘက္ရွိ ေခ်ာင္းရိုးတြင္ ေရေသာက္ဆင္းေနေသာ သက္တန္႔ႀကီးသည္ ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္သို႔ တျဖည္းျဖည္း လွမ္းသြားေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ ေတြ႔ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္၏ အျမင္အာရုံ မွားယြင္းေနျခင္းသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ တေရြ႕ေရြ႕ လွမ္းသြားေနသည့္ သက္တန္႔ႀကီးအား ဖုန္းဆိုးကြင္းႏွင့္ သုႆာန္ အၾကားရွိ ေဘာလံုးပန္းခင္းတြင္ ခရီးတစ္ေထာက္ နားလွည့္ပါဦးဟု ကၽြႏ္ုပ္ လွမ္းေအာ္ ေျပာမိေတာ့သည္။

ေမာင္က်ပ္ခိုး

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၄ ခုႏွစ္ ပထမ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ စေနေန႔ ၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၄ ရက္။